Интересно, что жанр антиутопия появился не так давно по сравнению с утопией, традиции, которых основали ещё древние греки. И чем дальше, тем больше появляется произведений, как литературных, так и кинематографических, именно в жанре антиутопия. В то время как последней утопией была новелла Ивана Ефремова «Туманность андромеды». О чём говорит такая тенденция? Какое будущее нас ждёт?

Во многом будущее, которое описывал Олдос Хаксли в новелле «О новый дивный мир!» уже наступило.

С момента написания в 1932 году этой истории будущего прогресс ушёл далеко вперёд. Сейчас в распоряжении технологов счастья имеются много более эффективных и технологичных методов и инструментов. Но в то же время технический уровень цивилизации Дивного Нового мира не кажется ни наивным, ни устаревшим.

Сам Хаксли в предисловии к более позднему изданию писал, что несмотря на критику, связанную с тем, что многие научные открытия совершенно проигнорированы в Дивном Новом мире, он не собирается ничего менять. Так, например, в новелле совершенно не упоминается атомная физика. Ни когда речь идёт о войнах, ни о мирных технологиях. Хотя в то время подобная тематика была очень популярна, а атомная война казалось весьма вероятной. Современным читателям покажется странным отсутствие в мире будущего упоминаний о генетике, виртуальной реальности или нано-технологиях. Если следовать за развитием науки и техники пришлось бы полностью переписать новеллу. При этом весьма вероятно, что подобное переписывание превратило бы Новый Дивный мир в Матрицу.

Идея как раз в том, что показать, что при таких вот технологиях вполне возможно существование такого дивного мира. Технические детали создают особый фон, придают новелле ретро-футурический шарм. И на этом фоне ярче проявляется главное – люди.

Люди Дивного Нового мира естественны. Мотивы их поведения понятны. Мысли и суждения их во многом близки. Не смотря на то, что они были выращены в бутылках, люди Дивного Нового мира мало чем отличаются от современников Олдоса Хаксли и даже более близки людям двадцать первого века. С последними даже больше общего. Ведь, так или иначе, но Дивный этот мир воплощается в реальность. Хотя и другими методами. Сейчас без всякой гипнопедии научили людей выражаться рекламными слоганами.

Но самое интересное, что Дивный Новый мир как внешне, так и внутренне выглядит привлекательно. Многие о такой жизни мечтают в нашем лучшем из миров. Рабочий день не более 7-8 часов при этом работа не кажется унылой, выматывающей или неинтересной. После работы доступна масса развлечений: высокотехнологические спортивные игры, кинотеатры, танцплощадки. К услугам людей высоки технологии была и гигиены, достижения медицины отодвинули старость на порог смерти. А сама смерть перестала быть пугающей старухой с косой. В этом мире все счастливы. Счастье для всех или точнее всеобщее счастье – главный императив Дивного Нового мира.

Почему же тогда это антиутопия? Разве всеобщее счастье не должно быть высшей целью цивилизации? Конечно, ради всеобщего счастья надо чем-то пожертвовать. Но разве такая великая цель не стоит каких-то незначительных жертв?

Общество Дивного нового мира строго структурировано. Каждая каста выполняет свои обязанности вносит свой вклад во всеобщее счастье. Представители каждой касты сформованы как интеллектуально, так и физически. При этом получается, что чем ниже каста, тем более счастливы её представители. А вот представители самой высокой касты счастливы меньше всех, и даже наоборот вынуждены работать на счастье остальных. И только самые высшие управители оказываются в состоянии определить и сформировать это самое всеобщее счастье. Но и они не могут сделать это в полной мере, потому что и они тоже находятся внутри цивилизационной машины. А находясь внутри машины системы нельзя узнать какова её функция. Изнутри можно узнать ёё устройство, составные детали, пути подачи энергии и механизм передачи команд. Но нельзя узнать для чего же всё это существует. Люди Нового мира просто не представляют, что есть что-то ещё, что-то внешнее по отношению к их Дивному миру. Они уверены, что смысл машины цивилизации в ней самой, а счастье быть винтиками этой машины.

И это одна из главных идей новеллы. Бессмысленность и иррациональность такого общества. Каждая каста выполняет свою функцию, работу для которой она была сформована. И даже управители самого высокого ранга не более чем наёмные работники. А где же акционеры, обладатели привилегированных акций, владельцы труда и капитала? Кто имеет выгоду от всего этого круговорота машин и жизней? Их нет, как нет в этом мире смысла.

В качестве контраста в повествование введён дикий, нецивилизованный мир. С одной стороны этот мир выглядит привлекательным, но он тоже безумен, но иначе и также иррационален. Но его уроженцу, дикарю, дана возможность оценить Дивный Новый мир со стороны. Насмотревшись прелестей цивилизации дикарь делает вывод, что всеобщее счастье получилось каким-то дешёвым. И это вторая главная идея. Получившееся счастье скучно и неинтересно, хотя люди и ведут активную, разнообразную, спортивную и сексуальную жизнь. В Дивном Новом мире масса развлечений, не одна только работа на благо общества. Хотя развлечения не стихийные, а продуманные, стимулирующие потребление. Но цена счастья в Дивном Новом мире равна нулю. Но это может оценить только дикарь, родившейся и выросший в резервации-заповеднике. Для тех, кто, будучи винтиком внутри машины цивилизации, воспринимает за счастье обычную повседневную жизнь, такую же как у всех остальных, и которой нет никакой альтернативы.

Но счастье не только дешево и скучно, оно ещё и бессмысленно.

Но хотя счастье и получилось именно таким, но многие бы отдали за него всё что имеют. И что удивительно – отдают!

О Дивный Новый мир получился на удивление реалистичным, понятным, и наступление его приближается с каждым годом.

Некоторые факты о новелле Олдоса Хаксли «О дивный новый мир»

Название взято из поэмы Шекспира «Буря»:

O wonder!

How many goodly creatures are there here!

How beautious mankind is!

O brave new world

That has such people in't!

Дикарь Джон, как и сам сюжетный ход попадания «дикаря» в «цивилизованый» мир, является аллюзией на роман Вольтера «Дикарь»

Имена жителей Дивного Нового мира не имеют отцов и матерей, их имена чисто условны, и используются как идентификаторы. Все имена и фамилии взяты у известных людей: Ленин, Троцкий, Энгельс, Маркс, Гельмгольц и другие.

Читать или скачать книгу «О дивный новый мир»

Сразу заметим, что снятый по этой книге фильм «Девятые врата» — самостоятельное произведение искусства. В кино всё иначе, и много там просто нет, в общем-то, кино совсем не о том. Фильм не раскрывает ни одной из перечисленных выше тем.

Увлекательный детективный сюжет держит читателя в напряжении. Не позволяя догадываться о всех обстоятельствах, хотя представлен взгляд более чем с одной стороны. Сюжет романа классический квест. Поиск с приключениями. Каждый ищет что-то своё, даже если думают что ищут одно и тоже. Настоящий героя посвящает жизнь не меньшей цели, чем поиски Грааля, но только у каждого он свой. И может быть даже он не совсем такой, каким кажется.

Первая тема романа: книги. Как и люди, они живут своей жизнью. У книг есть история, мода. Как и люди у них есть своя классовая градация: есть книги-аристократы, а есть книги пролетарии. И есть особый класс людей, которые живут в мире книг. И в этот мир читатель окунается, но не с головой, не до потери сознания. Прагматизм главного героя, охотниками за книгами Корсо, не даёт читателю потерять способность критически оценивать ситуацию. Сюжет построен так, что позволяет удачно вписать много специфической информации, которая в других случаях показалась бы занудной, но будучи умело вплетена в сюжет она по-настоящему пробуждает интерес ко многим аспектам книжной жизни.

Вторая тема книги: жизнь и творчество Александра Дюма. На самом деле и то и другое настоящая загадка. Роман «Три мушкетёра» знает, наверное, каждый. В своё время все, что выходило из-под пера Дюма, было окружено какой-то магией. Такой что, будучи, по сути, лёгким развлекательным романом-фельетоном, было по-настоящему гениальным, сохранявшим свою привлекательность во все времена. Уж не продал ли Александр Дюма душу дьяволу за возможность создавать бесценные творения простым росчерком пера?

Есть легенда о том, что Дьявол оставил людям свою тайную книгу. Самая известная версия её названия Некрономикон. Но есть ещё менее известная книга о Девяти вратах. Вокруг этой самой книги, изданной всего в трёх экземплярах, и закручивается главная сюжетная интрига. Но всё оказывается не так-то просто. Если и есть в мире дьявольщина, то не Падший Ангел её источник. Что же на самом деле это существо и что его подвигло на бунт против Бога? В его судьбе много загадок.